Во Христе воссоздается человеческая природа: кто во Христе, тот новое творение (2 Кор. 5, 17). Отныне только во Христе и со Христом каждый обретает спасение и вечную жизнь, ибо Он Сам  есть  жизнь вечная. (1 Ин. 5, 20). Высота и достоинство человеческого бытия измеряется соответствием его Божественному замыслу, способности ходить в обновленной жизни (Рим. 6,4). Тогда как закат истории человечества непременно связан с отступлением от Бога, с отказом людей от духовного совершенствования, от жизни во Христе Иисусе.

В наши дни истинная цель человеческой жизни – достижение Царства Небесного совершенно вытесняется языческим поиском одних лишь земных благ. Но христианам, по завету Господа нашего Иисуса Христа, подобает искать прежде всего Царства Божия и правды его (Мф. 6,32). Материальные лишения и тяготы жизни в современном мире не освобождают нас от обязанностей перед Богом и ближними, от нашего долга быть благочестивыми, милосердными, сострадательными. Но, увы, мы видим в современном обществе обратное тому, что заповедал Господь. Заброшенными и лишними чувствуют себя среди нас обездоленные, одинокие, больные и престарелые люди. А ведь это те люди, которых Сам Праведный Судия называет Своими братьями. Пренебрегая ими, игнорируя их беды, страдания, нужды, мы лишаем себя доброго ответа перед Богом (Мф.25,45).

Сегодня мы прославляем Богомладенца Христа, и это побуждает нас с особым вниманием обратиться к нашим детям. Детская душа восприимчива, а поэтому важно, чтобы с раннего  детства идеалы святости, нравственности и добродетельной жизни становились основой развития личности. С этой целью дети должны как можно более широко привлекаться в подготовке к встрече 2000-летнего юбилея христианства, чтобы они на примере Христа Спасителя учились милосердию, состраданию, самоотверженному служению людям. Это правильно сформирует их детские души, заложит прочное основание всей их последующей жизни, даст им силы и знание, которые будут помогать им во всех обстоятельствах жить в мире и любви с ближними.

Итак, мы, принявшие Святое Крещение и именующие себя христианами, должны не по имени только, но и реально, всей жизнью своей всецело быть Христовы. Во все времена для ищущих спасения остаются путеводными слова Спасителя: “Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется.”(Ин.10, 9). Постоянно и всюду мы в своих чувствах, мыслях, делах и словах должны следовать Христу, чтобы “Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас оживотворил со Христом” (Ефес.2,4-5). Сегодня, в праздник спасительного пришествия в мир Сына Божия, возродимся верой для новых, богоугодных дел, укрепимся на непрестанный подвиг отвержения всего греховного в нашей жизни надеждой наследовать Небесное Отечество и через искреннюю любовь к Богу и ближнему исполним волю Господню.

В эти же святые дни Рождества Христова будем учиться благочестию и рассудительности у евангельских мудрецов, которые пришли с востока на поклонение Богомладенцу Христу и принесли Ему дары. Будем учиться простоте у вифлеемских пастухов, имевших чистое сердце и увидевших воплотившегося Бога Слово. Созиждем веру, неповрежденную сектантскими искажениями и языческими домыслами. Принесем плоды любви самоотверженной, которая, по словам апостола Павла “долготерпит, милосердствует,… не завидует,… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.” (1 Кор.13,4-7).В вере и любви принесем деяния добрые, бескорыстные, святые.

“Какое богатство благодати! Что это за таинство о мне, – рассуждает Святитель Григорий Богослов, – я получил образ Божий, и не сохранил Его; Он воспринимает мою плоть, чтобы и образ спасти, и плоть обессмертить. Он вступает во второе с нами общение, которое гораздо превосходнее первого, поскольку тогда даровал нам лучшее, а теперь воспринимает худшее; но сие (общение) боголепнее первого, сие выше для имеющих ум”. (Там же, с.529)

Сын Божий пришел в мир, как истинный человек, стал подобным нам во всем, кроме греха, Сыном Человеческим, соединился с нашей поврежденной грехом человеческой природой, чтобы спасти погибающее Свое творение, освободить сынов человеческих от порабощения греху и смерти и сделать нас сынами Божьими, наследниками Царства Божия в блаженном единении с Богом. Цель Боговоплощения, по мысли святителя Григория Нисского, – “извлечь человека из пучины греха”, и, как говорит святитель Афанасий Великий, обожить нашу человеческую природу. В этом божественном снисхождении проявляется вся глубина и обилие Божественной любви: “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин.3,16).

Рождение в мир Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, пришедшего обновить человека, искупить его грехи Своею Пречистою Кровью и вновь открыть ему доступ к общению с Богом, – это праздник Божией любви и благоволения к человеку, праздник примирения людей с Отцом Небесным. Рождество Христово решило духовную судьбу мира. Мир не оставлен в своем одиночестве, в своей отчужденности от Бога, в своем страдании и умирании. С пришествием Христа жизнь человека получила новый смысл – восстановлено потерянное нашими прародителями богосыновство.

Возблагодарим Спасителя нашего, посетившего Своей благодатью Отечество наше заступничеством Владычицы нашей Богородицы, молитвами преподобного Тихона и всего сонма Калужских угодников за то, что сегодня все мы являемся свидетелями того, как не взирая на внешнюю неустроенность и претерпевая различные скорби и лишения, истощенный духовным голодом народ наш идет путем духовного возрождения и обращается к неиссякаемому источнику духовной пищи Господу Иисусу Христу.

Новая страница в истории нашей Церкви открыта. Падают последние внешние оковы, сдерживавшие ее свободное внутреннее развитие. Милостию Божией расширяется возможность Церкви осуществлять ее спасительную миссию, благовествовать мир через Иисуса Христа (Деян. 10,36). “Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве” (Ин. 4,35). Поистине Церковь наша “утверждается верою и каждодневно увеличивается числом” (Деян. 16,5) и духовно преображается. Ей возвращаются храмы и монастыри, и Слово Божие растет и распространяется (Деян. 12,24).

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ  ПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА КАЛУЖСКОГО И БОРОВСКОГО КЛИМЕНТА Освященному клиру и боголюбивой пастве Калужской епархии Возлюбленные о Господе отцы, братья и...