Приветственное слово митрополита Калужского и Боровского Климента к участникам Всероссийской научно-практической конференции
«Человек в мире высоких технологий: риски, приобретения, нравственный выбор» XXIX Богородично-Рождественские образовательные чтения 3 октября 2026 года

Дорогие гости и участники Конференции!

Приветствую всех, кто собрался сегодня в Калуге на Всероссийскую научно-практическую конференцию «Человек в мире высоких технологий: риски, приобретения, нравственный выбор».

Нынешняя конференция отмечена двойной памятной датой. Исполняется 250 лет со дня открытия в Калуге духовной семинарии и 30 лет с того дня, когда, преодолев десятилетия вынужденного безмолвия, она вновь распахнула свои двери для учащихся. За этими датами стоит насыщенная история, в которой соединились расцвет учености, горькие годы разорения и самоотверженный подвиг тех, кто хранил православную веру на Калужской земле, кто помогал Церкви выстоять в годы тяжелых испытаний.

Мы только что в храме вознесли заупокойную молитву о всех, кто трудился в наших духовных школах. И следуя завету апостола Павла «помните наставников ваших», я обращаюсь к вам, дорогие студенты и все присутствующие в зале: молитесь о них и «подражайте вере их» (Ев. 13:7).

На первый взгляд, тема нашей конференции может показаться далёкой от юбилея духовной школы. Однако она имеет глубокую связь с многовековой традицией духовного образования. Осмысление актуальных вызовов с точки зрения высшего предназначения человека — этим, в сущности, занималось каждое поколение учащих и учащихся семинарии. Жизненность духовной школы обусловлена именно тем, что на самые острые вопросы, стоящие перед человеком, она вырабатывает ответы в свете евангельской Истины. Церковная наука — это не коллекционирование артефактов древности, а оголение живого нерва Откровения в условиях конкретной исторической эпохи для решения проблем, перед которыми оказывается бессильным рациональное мышление.

В нашей способности познавать мир и преображать его к лучшему Церковь видит проявление творческого дара Божия. По мысли святителя Феофана Затворника, Творец изначально наделил человека Своим образом — духовным началом , чтобы мы могли познавать Бога и пребывать с Ним в единстве и гармонии. Благодаря этому духовному началу человеческая душа бессмертна, разумно-свободна и способна одухотворять материальный мир, возделывать и хранить его (Быт. 2:15).

Технические открытия — не что иное, как результат действия Божьего дара в человеке: его разума, творческого вдохновения, жажды постигать устройство мира. Техника помогает исцелять больных, сокращает расстояния, открывает доступ к рукописям, о которых прежние поколения исследователей знали лишь по описаниям. Реализуя свое апостольское предназначение, Церковь сама использует новые технологии, в первую очередь, для евангельской проповеди, а также для активного диалога с научным сообществом.

Второй год в Калужской епархии действует учреждённое Церковью среднее специальное учебное заведение, готовящее технических специалистов в разных областях. Колледж «Логос» при Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре — это свидетельство того, что вера и технический прогресс не противостоят друг другу, но, напротив, могут, и более того, должны плодотворно сочетаться.

Апостол Павел пишет: «Всё мне позволительно, но не всё полезно. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6: 12). Вопрос, следовательно, не в том, допустимо ли пользоваться новым техническим средством, а в том, какую цель преследует конкретный человек при его использовании и насколько он свободен от этого инструмента. Значит, обсуждение применения технологий всегда ставит проблему человека и его ценностей.

Цифровая зависимость развивается постепенно. Она обусловлена не наличием устройства как такового, а незаметными подменами, которые совершаются при его помощи. Живая встреча лицом к лицу замещается мельканием образов на экране, дружба — числом подписчиков, труд познания — быстрой справкой, которую некогда и некому проверить. Молитвенное сосредоточение, условием для которого является, по выражению святителя Феофана, внутрьпребывание, требующее собранности мыслей, чувств и желаний , труднее всего уживается с привычкой к непрерывному потоку впечатлений. Человек при этом ничего сознательно не отвергает. Он просто перестаёт замечать, что утратил.

Программа нашей сегодняшней конференции сосредоточена на двух социальных категориях, где эти подмены ощущаются острее всего. Речь идёт о молодом поколении и о семье.

Взрослые склонны говорить о молодёжи в тоне сетования. Мне этот тон представляется несправедливым. Молодой человек сразу чувствует, когда с ним неискренни, оттого он и кажется резким. Но резкость эта от честности: он не согласится из вежливости и не примет ответа, в который не верит сам отвечающий. И малым молодой человек удовлетвориться не может: ему нужно, чтобы смысл был у всей жизни, а не у отдельных её частей. Этого желания никто в него не вкладывал, оно в нем уже есть. Когда он спорит, сомневается, а порой и отрицает веру, он чаще всего не уходит от Бога, а ищет Его, только назвать искомое ещё не умеет. Наша задача — помочь ему раскрыть в себе духовное начало, вложенное Творцом в каждого человека, начать жить по требованиям совести и обрести истинную свободу во Христе. Потому мне и отрадно, что в первой секции говорить будут сами студенты.

Вторая секция посвящена семье, то есть той среде, где ценности не провозглашаются, а реализуются в поступках и через это передаются следующим поколениям. Технологизация и «умные» приспособления меняют домашний уклад. Семья всё реже собирается за общим столом, и даже когда собирается, живое общение вытесняется вниманием к экранам своих гаджетов. Родители перестали быть посредниками между ребёнком и миром: то, что прежде доходило до него через взрослых членов семьи, теперь приходит через интернет, минуя их.

Интернет — это такой же инструмент, как и всё, что человек изобрел до него. Сам по себе он не добр и не зол. Но чем мощнее средство, тем большую значимость приобретает правильное его использование. Деление ядер урана — это явление природы. Оно не имеет нравственного значения. Но в одних руках оно даёт свет и тепло целым городам, в других — становится оружием, способным эти города стереть с лица земли. Способ использования определяется не законами физики, а целью, ради которой к ним обратились. То же и с сетью: она умножает всё, что человек в неё приносит, — как доброе, так и злое.

Но ценности не возникают сами собой. Их не изобретают. Их перенимают от тех, кто жил прежде: родителей, учителей, наставников, пастырей Церкви. Об этом нам и предстоит сегодня размышлять.

Желаю участникам конференции помощи Божией и плодотворных трудов.