Сын Божий приходит на землю, чтобы спасти погибающего во грехе человека. На страницах Библии без прикрас изображена история ветхозаветного человечества. Есть там и уклонение в язычество от истинного богопочитания, и всенародное отступление от богооткровенного Синайского закона, и личные грехопадения… Евангелисты приводят родословие Христа полностью, из списка праотцов они не исключают никого: праведного и согрешившего. Этим подчеркивается милосердие Божие: Христос «взял на себя наши немощи и понес болезни» (Ис. 53, 4), и это никоим образом не умаляет Его достоинства.

Единым благодатным мигом радостного ликования пролетели для нас часы Светлой заутрени, перед которой мы прошли таинственным крестным ходом со свечами, подобно женам-мироносицам, спешащим ко гробу Спасителя. Вспоминая ангельское благовестие о Воскресении Христа, мы пели: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

Наступили долгожданные радостные Святые дни. Зима щедро одаривает землю пушистым снегом и трескучими морозами. Искренне радуясь торжеству родившегося Христа, мы находимся и в ожидании Святок, готовясь, подобно ангельскому хору, огласившему своим пением Вифлеемскую долину, славить Его: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2:14). Но мы должны понимать, для чего Бог воплотился.

В этот великий Праздников праздник будем прославлять Воскресшего Бога не только словами, но и делами, видя в ближних наших Самого Христа. Ведь тогда сможем воскреснуть духовно и мы, и наши родные с близкими, и наши друзья с соотечественниками, наша многострадальная Родина. Это все возможно, потому что нет ничего невозможного для верующего.

В эти Святые дни у каждого есть возможность проявить жертвенную любовь к родным, ближним, соседям. Не забудем уделить внимание молодому поколению и подарить радость тем, кто, возможно, лишен всякой помощи и поддержки — сиротам, одиноким, инвалидам, нуждающимся, обездоленным, находящимся в заключении. Ведь не только ради нашего, но и ради их спасения воплотился Христос.

Время земной жизни Иисуса Христа – это средоточие человеческой истории и одновременно апогей отпадения людей от своего Создателя. Несмотря на чаяния многих поколений праведников получить обетованную свободу от власти греха и смерти, с самого Рождества Христова для Бога не находилось места. Церковь хранит память и о радостном вздохе старца Симеона, истомившегося в ожидании Рожденного Девой Спасителя: «Видеста очи мои спасение Твое!», и о злобном помрачении Ирода, жаждавшего смерти Богомладенца. Она приводит эти примеры, чтобы мы спрашивали своё сердце, к какому из этих полюсов оно ближе? Чтобы мы не медлили освободиться от зависти, обиды и любого другого враждебного чувства, удаляющего нас не только от другого человека, но вместе с тем и от Бога.

Пусть наши сердца согреются сегодня божественной любовью, и каждый принесет Богомладенцу Христу свой дар. Мы должны помнить, что Христос ждет от нас дары духовные: любовь к ближнему, смирение, послушание, терпение, и любую хотя бы маленькую добродетель, хотя бы добрый помысл, хотя бы желание исправиться. «С нами Бог!» – напоминает нам Церковь, не будем удаляться от Него в эту светоносную ночь. Святитель Филарет Московский восклицает: «Для того, чтобы с нами был Бог, знаете, что надобно? Чтобы мы были с Ним!

В радостный праздник Рождества Христова принесем Богомладенцу Христу нашу благодарную любовь и совместные молитвы о том, чтобы Он помог нам непреткновенно идти путем спасения и привлекать на этот путь наших ближних. Пусть всемилостивый Господь по молитвам Своих святых угодников даст нам время на исправление жизни по Его заповедям и спасет наших детей, Сам являясь в этот день в образе кроткого младенца.

Семья на Руси как малая Церковь всегда была школой благочестия, где ребенок приобретал навыки любви к ближнему, учился жертвовать своими интересами и отзываться на чужую беду. Семейные узы невидимой нитью связывали поколения, в течение многих веков передавая и сохраняя духовные, культурные и национальные традиции. Уважение к предкам, гордость за свой род учили юного человека любить свое земное Отечество, ибо нельзя любить Россию, не любя своего народа, своей семьи и своих родителей.

Праздник Рождества Христова – это торжество милости Божией. Ибо милость Божия – это пришествие Христа во плоти, – пишет свт. Иоанн Златоуст. – Он оказал нам милость. Сам явился ходатаем за нас перед Отцом. На самой заре своего существования люди отвергли послушание и доверие своему Творцу. Через грехопадение произошло нарушение гармонии в человеческой природе и в окружающем мире, и в жизнь человека властно вошло зло, а в его телесный состав – болезни и смерть. Однажды пренебрегши пребыванием с Богом, человек удалил себя от Бога в своей земной жизни и в загробном мире. Даже ветхозаветные праведники не могли преодолеть эту отчужденность.

Воплощение Сына Божия полагает начало Его полному самоотречению и послушанию Богу Отцу, которое Он явил всей Своей земной жизнью. По выражению преподобного Иоанна Дамаскина, Слово делается послушным Отцу через то, что оно стало подобно нам и через то, что приняло от нас, врачуя наше непослушание и становясь для нас образцом послушания, вне которого невозможно получить спасение. Безграничный Бог воспринимает ограниченность человеческого бытия и приходит в порабощенный грехом мир, обрекая Себя на гонения, непонимание, предательство, унижение и смерть. Он претерпел все это, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16).

В нашей повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с проявлениями и следствиями бездуховности, которая десятилетия искусственно насаждалась в нашем обществе. Преподобный Антоний Великий говорит, что самая большая и неисцельная болезнь души и пагуба ея есть богозабвение. Духовное обнищание нынешней молодежи есть прямое следствие забвения Бога старшим поколением. Отсутствие правильного духовного настроя в семье, школе уродует души детей. В этом коренятся все большие и малые проблемы нашей жизни – от беспризорности, наркомании и алкоголизма до жестокости и безразличия. И если мы, старшее поколение, не обратимся к Богу с покаянием и не обновим свою жизнь, то тяжелое будущее мы оставим нашим детям и внукам. Это прежде всего должны помнить православные христиане, помнить и знать, что нашими трудами и молитвами мир, в котором мы живем, должен освящаться, а окружающее нас общество врачеваться от болезней.

По Своей неизреченной милости и любви Бог нисходит к человеку и Божественное Воплощение воссоздает поврежденную грехом природу человека. Став поворотным пунктом в истории цивилизации, Рождество Христово открывает миру новый путь в Небесное Отечество.

Полагая основание нового третьего тысячелетия, начнем с исправления своей жизни по евангельским заповедям, всегда стремясь иметь мир с Богом и ближними. Потрудимся над тем, чтобы наступивший век для наших близких и окружающих, для всего общества стал веком любви, единения и братолюбия. Следуя завету Апостола Павла, будем “стараться быть прилежными к добрым делам, потому, что это хорошо и полезно человекам” (Тит. 3, 8).

Во Христе воссоздается человеческая природа: кто во Христе, тот новое творение (2 Кор. 5, 17). Отныне только во Христе и со Христом каждый обретает спасение и вечную жизнь, ибо Он Сам  есть  жизнь вечная. (1 Ин. 5, 20). Высота и достоинство человеческого бытия измеряется соответствием его Божественному замыслу, способности ходить в обновленной жизни (Рим. 6,4). Тогда как закат истории человечества непременно связан с отступлением от Бога, с отказом людей от духовного совершенствования, от жизни во Христе Иисусе.

В наши дни истинная цель человеческой жизни – достижение Царства Небесного совершенно вытесняется языческим поиском одних лишь земных благ. Но христианам, по завету Господа нашего Иисуса Христа, подобает искать прежде всего Царства Божия и правды его (Мф. 6,32). Материальные лишения и тяготы жизни в современном мире не освобождают нас от обязанностей перед Богом и ближними, от нашего долга быть благочестивыми, милосердными, сострадательными. Но, увы, мы видим в современном обществе обратное тому, что заповедал Господь. Заброшенными и лишними чувствуют себя среди нас обездоленные, одинокие, больные и престарелые люди. А ведь это те люди, которых Сам Праведный Судия называет Своими братьями. Пренебрегая ими, игнорируя их беды, страдания, нужды, мы лишаем себя доброго ответа перед Богом (Мф.25,45).

Сегодня мы прославляем Богомладенца Христа, и это побуждает нас с особым вниманием обратиться к нашим детям. Детская душа восприимчива, а поэтому важно, чтобы с раннего  детства идеалы святости, нравственности и добродетельной жизни становились основой развития личности. С этой целью дети должны как можно более широко привлекаться в подготовке к встрече 2000-летнего юбилея христианства, чтобы они на примере Христа Спасителя учились милосердию, состраданию, самоотверженному служению людям. Это правильно сформирует их детские души, заложит прочное основание всей их последующей жизни, даст им силы и знание, которые будут помогать им во всех обстоятельствах жить в мире и любви с ближними.